●原文 第６章＋第５５章＆第６１章 抜粋
谷神不死 是謂玄牝
玄牝之門 是謂天地根
緜緜若存 用之不勤。
物壯則老
謂之不道 不道早已。
大国者下流
天下之交 天下之牝
牝常以静勝牡 以静為下。
●読み下し
谷神は死せず、
是を玄牝（げんぴん）という。
玄牝の門、是を天地根という。
緜緜（めんめん）と存するごとし、
之を用いて、勤（いそ）しまず。
壯（さか）んなる物は、老に則る。
之いわば、道にあらず。
道にあらずば、已（や）むこと早し。
大国なる者は、流れの下（もと）なり。
天下の交り、天下の牝なり。
牝（ひん）は常に静を以って牡（ぼ）に勝り、
静を以って下（もと）を為す。
●略意
谷は神妙にして、尽きることがない。
枯れずに生み出す、これを玄牝（げんぴん）という。
玄牝の門は、これを天地生命の根源という。
連綿と続き存在するものである。
聖人たる君子候王は、
これを用いることが重要で、他にあれこれしない。
壮（さか）んなものは、必ず滅びる。
それは牡（オス）にして、君子候王たる立場＝道（Ｔａｏ）ではない。
道（Ｔａｏ）にそぐわない君子候王は、早々に滅びていく。
大国の立場にある者は、流れの下（もと）である。
世のすべての交りであり、世の根っこたる牝（ひん）である。
牝（ひん）は常に静かであることによって、猛々しい牡（オス）に勝る。
静かであることによって、下（もと）を為す。
●解説文
谷は、ただそこに静かにあるだけで、尽きることなく水を湧き出（いだ）す。
枯れることなく命の水を湧き出させることを、奥深き本当の女性の性稟（せいひん）という。
奥深き真実の女性の性質が出ずる場所は、万物の母なる「有」に似て、すべてを生み出す天地万物の生命の根源である。
その性質によって、次々と尽きることなく命は生み出され、永遠に存続していくのである。
聖人たるべき大国を治める君子候王は、この奥深い真なる女性の性質を用いるべきであり、ほかにあれこれと何事かを勤しんで、作為するべきではない。
粗暴な牡（オス）のように猛々しかったり、壮（さか）んに何事か為さば、盛と衰は同じ状態であるし、壮の次は老と定まっているので衰えざるをえない。
そのように何事かを壮（さか）んに作為することは、君子候王の道（Ｔａｏ）とすべき道ではない。
道（Ｔａｏ）にあらざる君子候王は、滅びていくのも早い。
一般庶民はともかく、大国を治める君子候王たるものは、流れを生み出す大元（おおもと）、またすべての流れが集まる最下流に居るべきだ。
この世のすべてを生み出すかのごとき交わりをなし、奥深き真実の女性の性稟（せいひん）のように、生命の根源たる玄牝（げんぴん）をなす。
玄牝（奥深き真実の女性の性質）は、常に神妙にして、無に居り、為す無きを為し、猛々しく壮（さか）んなる牡（オス）に勝っていく。
神妙にして心静かに世の流れの大元（おおもと）を為す。
One-Point ◆ ここでも、これまでの読み下しとは異なる箇所があります。老子は自ら「多言は窮す」と述べているように言葉を省略したり、どちらに取られてもいいようにダブルミーニングや掛け言葉を多く用いています。いずれにも偏らず、両方の意を汲み取ることが必要です。それが「美と醜」「善と不善」は同じだとする老子の思想です。
